葉神

上文提要：

香港特區政府於2004年修訂校本條例，強制津貼學校（subsidized schools）成立「法團校董會」（IMC），香港教區認為此舉違反基本法，於是提出司法覆核。2006 年，高等法院裁定教區敗訴，及後教區首牧陳日君樞機把香港教區教育五大核心價值：真理、生命、家庭、公義、愛德（下稱「五大」），寫進所有天主教學校的IMC章程，成為天主教學校的辦學理念和願景的主要內容。按2006年高等法院的判辭內容，辧學團體可以按五大為標準，監察IMC的運作以及判斷法團校董會的成員，是否稱職地履行他們的責任。

本文將繼續探討五大與天主教辦學的關係。

天主教之辦學理念：

梵二的天主教教育宣言，於1965年頒佈，是近代教會反思教育工作的一份重要文件。及後，教廷教育部（CONGREGATION FOR CATHOLIC EDUCATION）亦多次在不同時代，以上述宣言作為基礎，重申天主教學校之辧學理念，而最新一份就是2022年一月頒佈的 “THE IDENTITY OF THE CATHOLIC SCHOOL”（下稱ICS）。 當中提及，天主教辦學不應被矮化為僅僅一項慈善事業以回應社會所需，更重要的，是教會透過教育工作，幫助人走向人性的滿全。（參閱文件10-13號）

人性的滿全：

ICS按教會傳統，提出幾項教育必須涵蓋的價值，以幫助人走向人性的滿全，例如，明智的性教育（ICS 17）、重視生命的觀念（ICS 18）、分辨是非的能力（ICS 19）、關愛他人及實踐公義的能力等等（ICS 19），這幾項ICS提及的價值，與五大不謀而合(下一期將會詳細解釋這種「不謀而合」出現的原因)。

總括而言，天主教的辦學理念，並不單純是慈善工作，或隨波逐流，把社會上大部份人已經認同的價值在校園重複一遍；相反，教會辦學，是向青年傳遞一些價值，這些價值是教會2000年來對人性的發展及滿全不斷地作出反思而建立的，我們在這個基礎之上，幫助年青人成長，在生活中作出正確的選擇。

什麼叫價值觀？

價值跟選擇是有直接關係的。在日常生活中，我們經常用「價值」的地方，就是買賣的時候；我們為什麼要為某一個物件設定一個價值？因為人是有限的，同時又是自由的，所以我們在生活中經常要作出選擇，而物件的價值，亦是我們選擇時的一個重要指標以及選擇是否合理的理據。

舉例說，明天有功課要交，青年應該抄功課還是馬上做功課？如果我們的教育所傳遞的，是做功課的價值高於抄功課，那麼我們就會設法讓青年人自行做功課；即使他們最終也可能會炒功課，但至少，他們知道「應該」選擇做功課而不是抄功課；這個「應該」的出現，是價值觀的一種呈現，亦是教育的一個成果。

回到我們教會學校探討價值觀，如上提及，天主教辦學，就是幫助人找到人性的滿全。這看似是一個高尚、離地的概念，但簡單來說，人性的滿全就是「做一個好人」、「選擇一個善」或「做一個正確的選擇」。

綜合而言，教會辦學除了幫助青年人認識天主，接受洗禮，成為天主的兒女之外，亦是透過教育幫助學生建立一套正確的價值觀，好能在生活中作出善的選擇，使自己成為一個好人，達至人性的滿全。

教會面臨建構價值觀的重大挑戰。

今天青年面對的是一個資訊爆炸的年代，不同人、不同媒體都在有意無意之間傳遞他們所信奉的善惡準則；青年人，更可悲的是一些教育或青年工作者，都錯誤地相信價值觀的建立是不需要作出努力、善惡的標準都是相對，沒有絕對的對錯；亦有些人錯誤地在傳遞在學校接收的善惡標準，在社會上派不上用場等。於是學校的管理人員亦逐漸放棄傳遞天主教的價值觀，把資源傾斜到其他更有吸引力的數字，例如成績、大學收生率、體藝方面的成就……這些來自外在、發自內在的不良因素，使我們不再重視教會價值觀的確立，把價值觀變成一套口號，忽略價值觀是導人向善的一套判斷法則；更忽略了建構價值觀，是天主教辦學理念的基石。

面對上述這些挑戰，陳樞機把五大核心價值寫進所有教區及修會學校的校董會章程，作為辦學團體對校董會及其成員的監察標準，同時亦保障了教會學校，即使在最終的權力及責任上受到校本條例的一定影響，仍不會喪失我們的辦學身份及使命。

下文探討：

我們將深入探討價值觀與成為善人的關係；五大核心價值與人性的滿全有什麼關係；為什麼核心價值是這五個而不是其他。