張冠榮修士

金錢固然可貴，智慧也很崇高，美麗亦很值得我們追求，但卻沒有一樣比得上仁愛，與一顆充滿情感的愛心。我們走過世途，遇到不少聰明的人，也有些是有錢的人，但惟獨是有大仁愛的人，才是最受愛戴的。有權有勢的人能令人畏懼；有智慧的人能令人尊敬；惟獨是仁者，才得別人的愛慕。古語有云：「仁者無敵」。聖方濟沙雷氏也說：「一滴蜜糖比一桶酸醋更能吸引蒼蠅」。

論語有云：「仁者安仁，智者利仁。」就是說仁者自然體會仁愛的好處，而安於實踐仁愛；智者因智慧而領悟到仁愛的好處，故亦樂於修仁愛的德行。

仁者往往在現世就得到百倍的賞報。古代韓信有「一飯千金」的佳話。近代美國富豪侯活曉士（Howard Hughes）也在遺囑中將一千萬元留給曾在沙漠中接濟過他的油站職員。事實上，仁愛是世上最珍貴的。在這困厄繁多的世界上，仁愛有如沙漠中的甘泉；烈日下的遮蔭；冬日溫暖的太陽。耶穌也說十誡的總綱在於愛，祂教訓門徒應彼此相愛。

我們為什麼要愛別人？因為人是天主的肖像，地位崇高，不單值得我們尊敬，也值得我們去愛。別人是我們人世旅程上的伴侶，大家分擔困難，分享希望。別人也是天主所造、天主所愛的，與我們有同樣的人生目的、人生終向，將來在天堂上與我們一起享福。愛別人，就是我們不單自己得福，也想別人得福。

我的中文老師曾經給我們同學一句這樣的座右銘：「揚善公庭，規過私室，化敵為友。」意思就是對別人的好處要公開讚揚，別人的缺失卻要私下規勸，同時盡力把仇敵感化，成為自己的朋友。上述的說話，很符合福音裡愛人如己，以及愛仇人的要求，亦是把愛心帶到實際的層面。

另一件在日常生活裡行愛德的事，就是不要妄自對別人的意向下判斷，就是不要把別人的行為向壞處想，亦無謂為一些未曾弄清楚的事情與人相爭。有一次，三個青年在巴士上與司機爭吵起來，原因是他們打了鐘，而司機卻不停站。正當他們吵得面紅耳赤的時候，另一位乘客調解說：「我看見你們確有打鐘，但司機位那裡沒有響，也沒有着紅燈，所以不能責怪司機沒有停車。」－切爭論就此平息下來。所以當別人似乎對我們不好時，我們不可過於激動，更加不可因而與人爭鬥、以至他日悔恨。首先我們要弄清楚事情的真相，不要妄下結論。先要說：「不明不白為什麼……」，「這件事令人十分不安……」等說話。甚至替他人設想，承認有誤會的可能性。這樣待人忠厚，自己可得平安，也不易惱怒。真福李納德神父曾說過：「我們要講別人好，想別人好，為別人做好事。」

另一點與上述有關的是：凡是似是而非，未經證實，稍有懷疑的事，千萬不要散播開去，否則很易釀成軒然大波，輕則有損愛德與厚道，重則危及財產生命，俗語所謂：「禍從口出」，就是這個道理。有一位聖人曾叫一個城中出名的長舌婦人拿了一籃雞毛，跟他走上聖堂的鐘樓去，然後把雞毛向空中撒下。聖人跟着又叫她去把雞毛逐一拾回，那婦人說：「有些雞毛已飄到老遠的地方去了，怎能拾回呢？」聖人趁機會教訓她說：「我們所說別人的是非長短，也是很容易傳得遠的，其禍害也不容易補救啊！」

有機會時，我們盡量要以愛心幫助別人，例如探望病人，給遭遇困難的人施以援手。尤其是我們應該彼此擔待，因為我們自己也給別人帶來不少苦頭。人不是十全十美的，但若能彼此幫助，同心協力，得出來的成績往往會勝過一些更有本事的人。

鮑思高神父在論及慈幼會大家庭內的愛德時這樣說：「首先我們要欣賞別人，看別人的成功有如自己的成功一樣；其次是忍耐，人人都難免有些缺失，我們要彼此忍耐；最後是責善，即為別人的好處而不怕令對方不高興，加以忠實的規勸，使大家一起行善避惡。」

各位朋友，實踐愛德的例子很多，難以全部列舉出來，但我深切盼望，大家都能在仁愛中成長起來，做一個有愛心的人。