梁幹潮

話說鮑思高在構思創立修會的初期，已經想到他所建立的團體不單只是神父和修士，他也希望將身旁與他合作的在俗人士也納入到這個團體中，他願意稱他們為「外部慈幼會士」。可惜，這構思於那年代來說太新穎，不為當時教會的高層接受，鮑思高神父只得將有關「外部慈幼會士」一章從會規中抽出，作為會規的附錄，但這仍被教會負責審核會規的高層否決！最後，為了會規獲得通過，鮑思高神父只好將所有有關「外部慈幼會士」的章節完全刪除，所以他創立的慈幼會是一個全為修道人的男修會。雖然受到阻滯，但鮑思高神父的意念並沒有改變。他在1872年為女青年創立「母佑會」，並在4年後，即1876年，為與他共同服務青少年的在俗人士創立了一個在俗團體──「慈幼協進會」，慈幼家庭的雛型終於誔生了。

打從一開始，鮑思高神父已深明天主所託付給他的使命並不是個人的使命，也不是單一個修會的使命，這是一個託付給整個慈幼家庭的使命──如要有效地履行這使命，需要整個大家庭合作推行。鮑思高神父的理念在他歴代繼任人的推動下，鮑思高家庭的觀念日漸深化，大家庭的官方成員亦日漸增加，而近年修會也在鼓吹 Lay Mission Partners (LMP)的觀念。

蒙古的慈幼家庭事業始於千禧年。當時，慈幼會會士率先到達蒙古開辦職業訓練學校；6年後，母佑會修女亦到達蒙古，並在稍後時間在首都開辦幼兒院；2007年，兩位女青年宣誓，成為蒙古鮑思高協進會首批會員，自此，鮑思高神父親自創立的三個團體都先後在蒙古開展事業，成就了蒙古鮑思高家庭的雛型。有見慈幼會和母佑會屬下機構工作的員工日漸增多，但過往互相交流的機會不多，特別是母佑會屬校的員工對慈幼家庭的認知比較少，歸屬感也相對比較少，所以我們計劃今年在這方面多做些工夫。第一個我們共同舉行的就是一個慈幼家庭員工同樂日。

今年4月14日，我們邀請了慈幼會和母佑會屬下四個單位（首都鮑思高職業訓練學校和兒童中心、達爾汗鮑思高中心、Shuwuu聖家堂，以及母佑會幼稚園和小學）的員工共二百多人出席。開始時，我們大膽地嘗試以祈禱開始 （因為在蒙古，除了在註冊的宗教場所，公開的宗教活動是不容許的，特別是在教育機構內），然後共同學習唱鮑思高歌和集體舞。接著，我們將參加者分為六隊作排球比賽。過往，我們習慣以所屬單位分隊比賽；但這次活動，我們以打破藩籬，共建慈幼家庭為目標，所以我們將各單位分散，並歸入六個小組，讓他們不再局限於自己的圈子，而是與其他單位的兄弟姊妹作更多的交流，結果真的看到他們大都打成一片，同為不同的小組打氣。

最後頒獎前，本人也致詞，向他們闡述鮑思高家庭的意義，並鼓勵全體要懷著家庭精神同心同意地為青少年服務，為蒙古的美好將來作出貢獻。其後，我忽然意識到他們可能仍未認識所有慈幼會會士和母佑會修女，所以也一一邀請神父、修士和修女們上前，並向他們介紹。最後，在簡單解釋降福的意義後，以降福結束整天的同樂日。

反省這次同樂日算是成功的，因為過往蒙古天主教會的運動日上，母佑會的員工與慈幼會員工總是保持距離，一方面可能是競爭對手，另一方面是沒有意識到大家是同一個大家庭，所以往往只是我們為他們打氣，而他們總沒有為我們打氣，但透過這次活動，我們全體的員工都已接收了鮑思高家庭的觀念，他們也透過活動而打成了一片，希望這種家庭意識能逐步建立起來。

這活動只是第一步，有了這個開始，我們會繼續安排不同的活動，例如互相探訪、共同舉行慈幼家庭的慶節、共同培育等，繼續培養和加深這份家庭意識，好結合更多的力量為本地的青少年服務，並拓展天主的神國。