Michael

聖鮑思高在他的預防教育法中，特別向他的會士、教師、合作者指出，要運用理智、宗教、仁愛這三件法寶來教育好我們的學生。而這三個項目要相互配合，才可以真正教養我們的青年人怎樣成為良好的公民、熱心的教友。

但在家庭中，特別是要教育年幼子女的父母們，又應怎樣在自己孩子身上，實踐上述三件法寶？

以下是小小的個人分享。

根據心理學家皮亞傑所描述的兒童發展心理四個階段，當中由兩歲至七歲的小朋友，他/她們是屬於前運算階段(Preoperational)，孩子們已經懂得運用簡單的言語、符號、動作等表徵行為，來展示自己的思考和情感，當然孩子們是以自己為作中心，多數不會理解（會）別人的感受或指示。

以我家的小琳琳為例，她自從過了一歲後，便懂得玩一些益智的玩具，但過程中她不知道何謂收拾東西的概念。而且當她誤把一些不恰當的物件（例如：大人食用的碗筷、指甲鉗、鉛筆、雨傘等）視為玩具，想要把玩時，我們不容許她去觸摸，她便會耍脾氣，把手上的物件隨意扔掉在地上，又或者啟動小朋友的撒嬌模式，大哭大吵。身為父母的我們那一刻真的很頭痛，亦很容易便衝口而出，去責罵小孩子。當然，透過責罵可以馬上制止小孩子那危險的行為與動作，但在她內心一定留有不良好的影像。就如皮亞傑所持的論點，小孩子的認知概念中，基模(SCHEMAS)模式會把她所接收的知識轉為具體的形象，並存放在發展中的大腦中。

所以如果每次小琳琳一胡亂耍脾氣，我們便以責罵來制止她。這樣，她除了恐懼之外，她根本不明白為甚麼自己會被父母責罵，她只會愈來愈想去接觸那些父母制止自己接觸的新事物，與及把父母的形象轉化為負面的價值。

不可責罵，但又不想孩子有危險，我們可以怎樣做？我每次都會提醒自己，發怒根本改變不了孩子的行為，就如同鮑思高神父要我們有一顆平和的心，來透過正確的教育，改變青年人的心智一樣。所以，我會先安撫好孩子的情緒（當然大人都要先節制自己動怒的心情），然後利用一些東西或行為，例如：給予少許的餅乾、又或者輕撫她的頭，來降低她因不能做到某些事情而引發的壞情緒。

繼而，我們會嘗試教導與指給她看，某些東西是她可以玩耍，當然父母會一起陪她玩；某些東西是她不可以觸摸。同時，我們會在她面前把那些東西收好，然後利用手勢與言語說『這不是屬於妳的玩具』，好讓她有一個概念，知道這些東西是她不可以使用。

久而久之，她便會逐漸明白這些規則，當然小琳琳亦會嘗試去取這些被禁止的物件，但只要我們一做不准許的動作『示警』時，她便會無奈地離開。無可否認，小琳琳並不是每一次都那麼聽教聽話，但我們會不厭其煩地重複上述安撫、教導、指示的動作，好使她明白這些規定在她這階段是不會改變的。　

另外一方面，我們亦不只是單方面禁止她不可／不能做甚麼，反之我們會教育她怎樣正確利用上述的某些物件。例如：她很想用筆來胡亂繪畫，我們便會買一些繪畫板與筆，教她正確的執筆寫字手勢，並嘗試教她繪畫一些簡單的圖案；她很想學習大人使用碗筷來進取食物，我們會給予她一些小朋友專用的塑膠碗與匙，來教導她怎樣使用，從而學習如何個人進食而不再需要父母幫忙。　

透過這訓練方式，使琳琳在其行為規式中，漸漸地知道該要怎樣做，與不應該做哪些事情，而她自己亦會自動自覺地去提示父母。例如：準備膳食時，她會指著碗櫥中的膠碗，提示我們要取出膠碗，好讓她能準備好，享用富豐的膳食。

除了生活習慣之外，在宗教培育上，我們亦都如此。每天晚上她喝過最後一次牛奶後，我們便雙手合十，提示她要向聖母媽媽祈禱，才可以入睡。最初，小琳琳不明此意，只是吵嚷著要媽媽陪睡覺。但同樣地當日子久了，我們持之以恆地做同一動作，誦唸動聽的經文，向她解釋天上的母親如何愛我們，小寶寶便跟著我們一起合手祈禱，有時候當我們忘記了，她還會拍拍我們，提醒我們需要與她一起祈禱。每次見到聖母的圖像時，她會主動合上雙手，提示要向我們天上的媽媽祈禱。

如果利用皮亞傑的定理，這便是幼兒們的順化規式(Accomodating)把孩子的兩種不同的概念加以融入，並把新的概念調適為他/她的生活模式。當然，這亦是聖鮑思高經常提醒我們，怎樣利用「理智」（說理的態度）來教導小孩子，小孩子便能明白與接收到對她來說最恰當的指示，亦不再是硬碰硬的來服從父母。在她長大後，她亦會知道這些價值觀對她是有莫大的益處。

上述是我的小小分享，當然在所有教導的過程中，最重要的是父母們對孩子的愛，如果沒有這一份愛，甚麼教育方式都不會成功。如同鮑思高神父一樣，愛正是他在領受基督的愛時，實踐於他的教育當中。

進教之佑，請為我們所有作父母的祈禱。