詹志光

聖鮑思高慈幼協進會中華會省於八月廿二日(主日)下午，在香港西環聖類斯中學，舉行會內的培育聚會，讓望會員認識，眾會士重溫會祖鮑思高神父留給大家的瑰寶—「預防教育法」，由聖母進教之佑中心神師張子昭神父，以「愛青少年所愛的—鮑思高神父的生命教育方式」為副題主講，帶領分享。當日親臨會場參與的有40人，線上YouTube 同步收看的超過70次數。

張神父開宗明義指出：會祖的預防教育法是一種生活體驗，並不是作為一種理論而誕生的，而是他四十多年在青少年中間從事牧職所結出的果實；由鮑思高神父親自以文字傳承下來的根本不多，相關的三篇主要著作有：1877年的《教育青年的預防教育法》﹑1883年撰寫的《有關懲罰給慈幼會院的影響》及1884年的《從羅馬寄給青年中心的信》，這些文章已經有當時尚未面世的心理輔導學之內涵，強調是做人心的功夫，以軟手法去策勵，營造安全及朋輩互動的環境，讓青少年在當中成長，且與教育者建立一份不磨滅的互愛關係。這系統由慈幼神子循理智﹑ 宗教、仁愛三方面，加以整合，只要青年不犯罪，應以開放和親臨，甚至汗流浹背地喜樂地經營青少年工作；承傳著聖鮑思高這份神恩，自會預防青少年不被世間罪惡及物慾所荼毒。要預防這些那些不好的事物，看似從悲觀﹑焦慮及負面著眼，但整個預防手法卻是充滿喜樂，盛載希望，是相當正面及積極的。而且為踐行這基督徒的愛的教育法，慈幼神子正是以一種獨特的仁愛方式，注重神修，成聖自己，聖化他人；與強制性﹑多用懲罰的教育方法有鮮明的對比，深明後者註定失敗，因失去青少年的心。

張神父又強調：慈幼神子應臨在青少年當中，耐心地與他們建立密切的關係，清楚地幫助他們辨識人生事理，隨時隨地與他們一起察覺需要，接受周遭的挑戰，預防他們陷入誘惑，好能脫免罪惡；這臨在是「保健」的方法，是聖德孕育的場合，也是救恩的傳遞，由華道角的慶禮院擴展開去，到每一所慈幼家庭的院舍。但是，這臨在的神恩究竟可否伸延到當今的網絡世界？有與會者提問。張神父勉勵大家：與時並進，愛青少年所愛的，學習網絡工具，仍然可親臨在青少年當中。

理智的幅度在於教育環境的各項措施合乎情理，尊重真理，不貶抑人。以理性去光照及釐清事理，找出當中的合理性及必要性；再加以對話、溝通和運用說服力，以減少懲罰。對犯錯的人注重修補錯失，多讚揚美善的行為，以鼓舞人心。

宗教的幅度是首要的，在於在天主內大家合而為一，在虔敬的團體生活中，靈性得以培育，各人彼此信任，且服屬於天主之下。青年人喜歡合群，在朋輩中聚會，宗教信仰正好提供他們生命的共同方向，人生的意義及實踐聖德的力量。

仁愛的幅度在於去愛及被愛，在師生的交往中產生共鳴﹐彼此感到一份親切的愛，因而產生愛情﹑信賴、開心見誠，受教育者願意打開自己，並因教育者而接受轉變，得到教化。

鮑思高神父相信青少年在預防教育法的團體中生活，便能促進他們的健康﹑智慧及聖德，懂得欣賞美善，厭惡罪惡的醜陋；成為熱心的教友和良好的公民。

張子昭神父對這專題的講解十分詳盡，文字篇幅所限，不能在此盡錄。可在這連結 https://youtu.be/5C529kvz2iM 重溫當天的錄影視訊。