陳頌軒

人生有起有落，如何在無常的起落中，保持心境喜樂？「時常喜樂」是慈青五大元素之一，回首舊時，這四個字深深地影響着我的初中生涯，也成了我的慣用語。誠然，喜樂與基督信仰和鮑聖神恩關係密不可分，也是重要的果實——透過喜樂，別人能在我們身上看見天主。有誰不願意喜樂，而愁眉苦臉做人？然而，怎樣才能活出喜樂？這是個很值得我們共同反思的問題。

喜樂是友愛的果實

當我五歲領洗成為教友後，一直沒有參加主日彌撒的習慣，直至初中時，因學校輔祭會的要求，我開始恆常「返主日」。後來，主日彌撒成了我每週最期待的活動，不僅因為彌撒後有免費早餐，更因為我能與一班好友聚首一堂。彼此間的友誼，成了我最初參與主日彌撒的動力。

另一個喜樂的經驗，是參與慈幼青年運動。在團體中，大家彼此欣賞和鼓勵，即使面對困難與矛盾，都會正面地找出解決問題的辦法。這樣喜樂和友愛的氛圍，點燃了我對信仰的熱誠。

友愛是喜樂的重要元素，友愛能生出喜樂的果實。教宗方濟各曾分享，一個家庭若要擁有喜樂和平安，這三個詞語相當重要：請問、謝謝、對不起。（參《愛的喜樂》，133）我認為這三個詞語除了應用在家庭內，也能應用在其他團體中，以致於生活中遇到的每一個人。當我們能真誠地經常說這三個詞，便表示我們並非活在自我世界裡，而願意關顧別人。這點友愛，足以把喜樂帶到我們的生活圈子中。

喜樂是謙遜的果實

我懷着幹勁與熱誠升上高中後，突然有個想法，想要好像鮑思高和多明我那樣成立一個善會，於是便向相關神長提出了這個計劃。最後，負責的神父對我說：「贈你兩個字：謙遜。」這兩個字結束了我的雄心壯志。這個回覆當時聽起來很是讓我沮喪，但後來我漸漸明白這是個正確的決定，因為我並沒有意識到自己做此事的動機，現在回想，原來只是虛榮心作祟，並非一心為天主。感謝這位明智的神長，沒有讓我被私慾矇騙，偷走我真正的喜樂。

聖教宗若望廿三世的幽默說明了他是個因謙遜而喜樂的人。他當選教宗後，有一天走在羅馬街頭，碰巧讓他聽見了一位女士對他品頭論足：「我的天啊，他真是個胖子！」教宗沒有生氣，只是轉身幽默地回答她：「女士，我相信妳明白，樞機們的密室選舉不是選美大會啊！」一位總主教憶及教宗這樣對他開玩笑說：「打從全能的天主知道有一天我會當上教宗開始，祂可有整整八十年來改造我。可是祂為何讓我長得這麼醜呢？」謙遜的態度使教宗不在乎外在的虛榮，卻以從容喜樂的態度面對別人的冒犯和接受自己的不完美。「天使之所以能飛，是因為他們明白自己輕如鴻毛。」英國公教作家切斯特頓(G.K. Chesterton)這樣寫道。

喜樂是望德的果實

眼見世上眾多苦難與無奈——戰爭、貧窮、政治動盪和社會的不正義等，教我們如何在這些看似是絕望的現實中喜樂呢？是的，為無信仰者的確很難，但為基督徒，天主就是我們的喜樂和終向。信德生望德，若我們深信天主會報答那些愛祂和承行祂旨意的人，我們便無所懼怕。試想像，當我們在現場聽着主耶穌說：「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫……締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女……。」（瑪5:6,9）這是多麼振奮人心的教訓和許諾啊！

公元四世紀的殉道者聖老楞佐便是個因望德而喜樂的經典例子，當他被放在舖滿炭火的烤架上時，仍幽默地對着那行刑者以完美的拉丁文動詞時態變化說道：「這面已經熟了，把我翻面，然後咬一口來吃吧！」事實上，初期的基督徒都以能夠殉道為榮為樂，並相信這是天主所賜的恩寵，且非人人都能擁有的光榮。

為何這些殉道者有如此勇氣為信仰及真理作證，甚至喜樂地面對死亡？因為他們知道忠信的天主即將實踐祂的許諾——永生的賞報。「論望德，要喜樂。」（羅12:12）望德使人在絕望的境況中心懷喜樂！

願我們因天主而生活，讓祂成為我們生命的中心，愛祂在萬有之上，凡事遵照祂的教導而行。這樣，我們便因滿全生命的意義而喜樂。