詹志光
主耶穌曾說過：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上，我來不是為帶平安，而是帶刀劍；人的仇敵，就是自己的家人。」(瑪：10:34-36) 在香港近期的社會運動裡，不時聽到有青年人跑上街頭抗爭，而與家人決裂，又遭人聲討，說要與他們割席。從青年人的角度看，他們爭取自由﹑公義及個人的權益，卻面對當政者及持不同意見的人，甚至自己的家人當作仇敵似的。即使是基督信徒或偏向息事寧人的市民，不少都憂心忡忡，一方面擔心局勢向壞發展，又無能為力；但又忌諱與別人分享看法和感受，怕一不小心，把街頭的衝突，帶到家庭聚會、朋友圈﹑社交群組，甚至信仰團體裡，形成口角之爭的另一個戰場。既然初衷是一份崇高的理想，為何連探討一下都會如此危機重重？因此，我經常問自己：作為一個基督信徒，面對目前這些紛爭，內心裡仍有足夠的平安嗎？
斐理伯人書寫道：「你們在主內應當常常喜樂，我再說：『你們應當喜樂！』」(4:4)行文重複又帶點吩咐的語氣叫我深思，尤其對青年人來說，追求喜樂本來就是人生，乃隨心所想的事，何需多番叮嚀？書信續道：「你們的寬仁應叫眾人知道：主快來了！」(4:5)主的來臨才帶來希望與喜樂，又往往在我們包括當政者﹑青年人及自己身上的寬仁裡顯露出來。我反躬自問：自己作為父母的，在日常生活裡有沒有處處向子女表現寬仁，讓青年人抱持喜樂及對長輩的一份信賴？書信又道：「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感恩之心，向天主呈上你們的請求。」(4:6)一說今次運動源自所謂「深層次矛盾」，究竟矛盾在哪？《天主經》裡有：「求祢今天賞給我們日用的食糧。」如果我們任意攫取超過所需的，不願意與貧窮及鰥寡孤獨分享所有，相反把人生掛慮主要放在財富累積上，多取的自誇自傲，隨意享樂；少得的活在草根，上流無望，如當政者又不能公義地平衡各階層，管理好各方的利益預期，貧富懸殊的確會衍生不少社會難題。每當走近時常發生衝突的街道，我會即時在心裡唸起《天主經》，祈求天父的旨意奉行在該處，並叫我們少自私，多分享。這篇書信作結道：「這樣，天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。」(4:7)試問：大家是否渴望在香港目前的處境裡，自己有這份「在主內」的喜樂和平安呢？儘管處於逆境之中，如大家力行寬仁，堅守神貧，盼望天主，並向祂懇求及感謝，相信一定蒙恩。
的確，網上不少有關的影片片段充斥暴力，甚至兇殘，與上文所說的「寬仁」南轅北轍，事件孰真孰偽，很難判斷，但常常使人不安。暫且放下諸多的陰謀論，不加分辨，單就個別影片帶出的訊息內容的本質，如果已有很大受眾在社交媒體裡廣傳，但沒有把人性的基本良知及道德元素加以判斷或表態， 相反幸災樂禍，煽動報復或破壞的情緒，這就像正進行一項人性醜陋化的工程似的呢！ 我們基督信徒更因此需要小心自處，宜不時記住耶穌的訓誨：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼的判斷：你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。」(瑪7:1-2) （作者用黑體加強語氣）所以我們應該對事而不對人，沒有充份掌握真相時，對事件也不妄加判斷，更遑論激起什麼義怒！「憤怒固然殘酷，暴怒更是猛烈；可是面對妒恨，有誰能夠抵受？」(箴27:4)「易怒的人，常引起爭端；含忍的人，卻平息爭論。」(箴15:18)作為基督信徒，不會參與暴力，也不會鼓吹，相反在可及範圍裡，應致力充當和平工具。我抱持這樣的看法，面對種種暴力片段，憤怒很大程度得遏止，事情會看得清晰些，心裡有主的平安。
大家還記得以下的片段嗎？男：「大家是中國人，為何在自己的地方搞事？」女：「是香港人呀！」男：「你這麼不喜歡這地方，不如搞移民離開香港？」女：「不如你返大灣區吧！」接著男的被火燒，畫面驚心動魄。上述未必是事情的始末或全部端倪，不過，如果片段訊息是為鼓吹仇恨，對不同意見的人可任意排斥，甚至加害的話，令我想起基督贖世的目的之一：「願眾人都合而為一。」(若17:21)雖然相見好，同住難，而且大家未必認同當政者的一些相關政策，但面對一位又一位活生生的祖國同胞，我們自覺有使命向他們展示基督徒的嘉言善行，包容一切人，讓他們都能認識及跟隨天主嗎？猶記得以色列民進入福地之前，遷居埃及多時和在曠野飄泊40年之久，到處為家，本身就是移民，切望得別人接受及包容，最終才到達上主預許的福地，即使40年前香港的人口也是大部份由移民組成。因此，教會立場會是對新移民及旅客多加接納和關心，凡對人有益的事都會做，尤其是對有需要的人。
最後，為何主耶穌說祂來是帶刀劍，且家人竟就是仇敵？是否祂早已預言我們會脫離家庭，走上街頭抗爭，甚至還打得你死我活，暴力程度近乎破釜沈舟，有贏了今世抗爭，或輸了永恆生命之嫌，接著暴力衍生暴力，魔鬼隱藏在暴力裡。不過，主耶穌所指的「與家人為敵」是因為祂為了我們的神益，要求我們愛天主在萬有之上，遠超過我們的家人；我們堅信及跟隨主耶穌，盼望永生，願意學習祂因愛犧牲自己，這德行或會與在俗家人的想法大相逕庭，意見迥異到敵對局面，即使到此局面，主耶穌於面臨苦難前，在革責瑪尼山園給予我們一個應對暴力的典範：祂也是面對政治逼害，在山園被出賣及束縛帶走時，喝令伯多祿停止揮劍，把劍收回劍鞘去。我祈願大家聽從帶和平的主耶穌，儘管面對攻擊，停止暴力仍然由自己做起。
